文：鼓浪隐士
魔术师与战争，在很多人看来是个风马牛不相及的事。然而在二战的北非战场，却有一个魔术师大显神威，他巧妙运用魔术戏法，把沙漠之狐隆美尔搞得团团转，为盟军的胜利做出了独特贡献。他就是著名的魔术师——贾斯帕·马斯基林（JasperMaskelyne）。
（图）贾斯帕·马斯基林（-），魔术世家的传人。
贾斯帕·马斯基林生于年，他的家族颇具传奇性，出现过不少知名的科学家、魔术师。其先祖内维尔·马斯基林曾是英王乔治三世的天文学家，他计算出地球重量，将测量时间的精确度提高至十分之一秒。而他的祖父约翰·马斯基林，则是“现代魔术之父”，在魔术表演中经常看到的“箱子戏法”就是他的杰作。
贾斯帕·马斯基林生长在魔术师之家，自幼就学习各种魔术戏法。年轻时成为英国著名的魔术师。二战爆发后，在爱国热情的激励下，他毅然走下舞台，投身行伍，希望能用自己的特长为反法西斯战争做贡献。
不过他的想法，一开始并未得到英军指挥官的认可，他们觉得魔术只是一种娱乐而已，到了真刀真枪的战场上，是毫无作用的。但马斯基林坚持自己的想法，通过不懈努力，终于得到了英军高层的允许，让他运用魔术技艺，在战场上一显身手。
（图）贾斯帕克隆的“亚历山大港”
马斯基林随部队来到北非战场，当时英军遭遇“沙漠之狐”隆美尔，被打得溃不成军。而就在这个危急时刻，他们收到一条令人沮丧的情报，德国空军将空袭亚历山大港，瘫痪英军的补给线，以达到将英国人赶出北非，德军挺近中东的目的。
由于当时德军占据制空权，英军根本就难以阻止德国人的行动。正当他们一筹莫展之时，马斯基林主动请缨，他可以“克隆”亚历山大港，扭转不利局势。指挥官对这个大胆的建议充满疑虑，但在危急情况下，只能抱着试试的想法，很快同意了马斯基林的建议。
（图）在“亚历山大港”，贾斯帕·马斯基林和他制作的“潜艇”合影留念。
马斯基林通过实地调查，在亚历山大港数公里外，发现一个叫做马约特湾的地方。这里的地形地貌与亚历山大港类似，于是他开始了“克隆”计划。
他命人在马约特湾安装了跟亚历山大港一模一样的灯光设备，并让其彻夜开着，而亚历山大港却在夜里熄灯。前来轰炸的德国飞行员看到灯火通明的马约特湾，就将其误认为是亚历山大港，于是成吨的炸弹从天降下，足足轰炸了几个小时。只是他们不知道的是，当带着喜悦心情“凯旋”时，不过是把一个荒无人烟的地方炸了稀巴烂，而真正的目标却安然无恙。此战不仅徒劳无功，还白白浪费了许多炸弹。
马斯基林“克隆”亚历山大港，让英军渡过了艰难时期，为日后重整旗鼓赢得了宝贵时间。
几个月后，英军再次收到德军空袭的情报。这次的目标更为重要，是联结亚非大陆的苏伊士运河。这里不仅战略位置重要，更是英军最重要的补给线。
英军虽然做了大量准备保护苏伊士运河，但觉得如果能将其“隐藏”起来更好。他们想到了马斯基林，让他再次“大显神威”，保护运河的安全。
苏伊士运河长达公里，其目标之大远远超过亚历山大港，要完成这项任务颇为不易。但马斯基林不愧为魔术天才，他马上想到魔术舞台上利用突然喷雾和火焰来遮掩物体的方法。
（图）巨型探照灯
他让人制造了24个巨大的排风扇，安装在运河沿岸的探照灯上，而风扇的扇叶都是用玻璃镜制成的。扇叶转动时，每个探照灯便形成24条单独的强光束。飞行员在这种强光下，根本无法准确地判断地面目标，从而失去了投弹的准头。
果然当德国飞机飞临苏伊士运河上空时，被马斯基林制造的强光搞得找不到南北，胡乱轰炸一番后离去。这次行动基本没有取得任何战果，德国人又是竹篮打水一场空。
（图）坦克伪装成了卡车
年10月底，北非战场的决战——阿拉曼战役打响。马斯基林遵照蒙哥马利的指示，用一些废弃品制造了大量的“幽灵部队”。比如：修建的输油管道、粮食仓库、弹药库等等。同时他还用胶合板将坦克、车辆伪装起来，让隆美尔摸不清楚英军的部署，从而做出了错误判断。马斯基林的戏法最终促进了阿拉曼战役的胜利。
贾斯帕·马斯基林运用娴熟的魔术表演，为反法西斯战争的胜利做出了独特贡献。但由于他的行为被英国情报部门视为最高级的机密，一直未公开，他也没有得到任何的嘉奖。在默默无闻中度过残生，直到年去世。
他的传奇事迹为世人所知，是因为美国著名畅销书作家大卫·费希尔为其撰写的传记《战争魔术师》的问世，这段尘封历史深处的绝密档案才得以曝光。
贾斯帕·马斯基林是个魔术师，他的专业跟战争可以说是毫无关系。但是他却运用自己的特长，在战场上大显神威，使英军消耗了敌人，保全了自己，在一定程度上赢得了北非战场的胜利。
有些人总是觉得自己“怀才不遇”，所学的专业或自己的特长，跟自己从事的职业毫不相关。其实有些时候，是没有很好地发挥自己的长处，将其与职业相结合，在工作展现出更大的能力。因此，我们能从马斯基林的故事中得到启发，学会在工作中运用特长，更好地实现人生理想。
作者：鼓浪隐士，鱼羊秘史签约作者。80后鼓浪屿人。喜欢阅读，涉猎宗教，历史，军事、民俗等学科。自年以来，研究宗教历史与现状，并在《天风》，《福建宗教》等杂志发表文章四十余篇。
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